由此可见，下围棋也许可以悟出一些人生大道理：人生如棋，棋如人生，本手笃行之，妙手偶得之，俗手力避之。
本手笃行之。人生的本手是什么？本者根本也，《大学》云：德者本也，才者末也。可知人生的根本就是道德，其它都是枝叶。巜论语》又曰：孝悌也者，其为德之本欤？又可知道德的根本在于孝悌。古人认为做人的根本是从孝悌开始的，告诫我们，孝敬父母友爱兄弟，这是我们首先要做到的，也就是古人常说的百善孝为先。试想一下，如果一个人连父母都不孝顺，他还能忠于他所在的团体吗？他还会忠于他的领导或者老板吗？更不用说忠于民族忠于国家了。自古以来就有＂忠臣出于孝子之门＂的说法。再试想一下，如果一个人连自己的兄弟姐妹都不友爱他还能团结友爱自己的同学同事吗？他还能团结友爱自己的邻里乡亲吗？更不用说团结友爱整个民族了。故曰：笃行孝悌之道乃是人生的本手，唯其如此，才有资格谈妙手。
妙手偶得之。何谓人生的妙手，古人写出好文章有＂妙手偶得之＂的佳话。在此，妙手亦可以比喻为在人生的道路上的各种成功的精彩表现。这种精彩表现，表面上看是偶得其实是必得。为什么呢？因为妙手是在本手的基础上产生出来的必然结果。《易经》云：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这个积善的过程就是本手；喜庆的事情将来总会发生在积善之家身上，是谓之＂妙手＂。舜为二十四孝之首，感天动地，尧把帝位禅让给他，这就是妙手偶得之也是必得之的结果。荀子的《劝学》亦云：“积善成德而神明自得，圣心奋焉”就是这个道理。神明自得就是说你开悟了，看上去似乎这是妙手偶得；圣心备焉，就是说久而久之你的思想达到了圣人的境界。这还是妙手偶得，但是又绝非偶得，乃积善所得耳！必得也！故巜中庸》曰：大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。信哉斯言！人生正如下围棋，没有扎扎实实的本手功夫，何来妙手偶得之的精彩呈现！
俗手力避之。俗者庸俗愚昧也，围棋中的损招、烂招也，可比喻为心胸狭隘，目光短浅，自私自利，损人害己。自作聪明的人才会不断地使出损招烂招，最后导致失败，纵观古今横视中外，这样的例子真是太多太多了，不胜枚举。总括起来这些人的特点，有十种恶：身常犯杀、盗、淫；口常出恶言、绮语（花言巧语）、妄语、两舌（挑拨离间）；意（思想上）常常贪心不足、嗔恚嫉妒、愚痴蒙昧是非不分。表现在外就是贪财贪色贪名贪吃贪睡五毒俱全。这些因素可类比于围棋中的所谓＂俗手＂，会导致你身败名裂遗臭万年，我们要力避之。故曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。失败的恶果都是自作自受，怪不得别人。俗手之害，大矣哉！可不慎乎？
一言以蔽之：棋如人生，人生如棋，下好下坏全在自己。不过要做到本手笃行之、妙手偶得之、俗手力避之而已！
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